部落社会 发表评论(0) 编辑词条

        虽然马克思（特别是在他就路·亨·摩尔根的《古代社会》所写的笔记中，见“参考书目”⑤）和恩格斯（在《家庭、私有制和国家的起源》中）偶尔使用“部落”和“部落的”这些词，他们并没有把“部落社会”规定或分析为一种独特的社会类型。恩格斯认为摩尔根“想给人类的史前史建立一个确定的系统”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第17页）具有特殊的意义，摩尔根关于从蒙昧时代到野蛮时代，然后到文明时代的史前文化各个阶段的概念，完全与唯物史观一致。马克思在1879—1882年间的笔记中对人类文化进行了比较系统的研究（见“参考书目”⑤），主要也是关心早期社会的历史发展，不仅评论了摩尔根的著作，而且也评论了梅恩、拉伯克、柯瓦列夫斯基等人的著作。可见，马克思和恩格斯都主要对──不同形式的“原始社会”中──阶级划分和国家的出现产生兴趣。

        在现代学术界的人类学中，“部落的”一词和“原始的”一词一样，是模棱两可地看待的。虽然克罗伯（1948年）首先对关于“部落”是北美土人的社会形态的基础这一概念提出挑战（见“参考书目”⑥），他的反对意见基本上没有引起注意，直到弗里德（见“参考书目”③）大肆攻击对一切土著社会使用这个词。两位学者指出，部落——宗主国理论和实践中所称的部落——是在殖民地范围内强加于一些在其他方面各不相同的政治上自治的集团的一种行政单位。李科克（1983年）补充说，“部落”作为一种具有等级结构的政治集团，也可能是对防御帝国主义极力统治一定地区的必要性的一种内在的反应。

        晚近的马克思主义研究作品，既关心概念问题（见“参考书目”④），也关心历史和政治现实。譬如说，如果我们考察一种由过去平等的土著集团构成，而这些集团又有可能跟统治上层发生某种从属关系的政治等级结构（或是从中产生上层的人们本身内部也有类似的等级划分），“部落”一词是不关痛痒的，除非从原始国家（这是戴蒙德的术语，见“参考书目” ②）着眼来使用它──因此产生塞维斯所使用的“部落国家”一词。另一方面，如果“部落”的名称也应用于一个平等的、无阶级的，也就是说原始的社会，那么范畴的含糊是显而易见的。必须指出，“平等的”并不指存在种种地位、级别或世代的等级制度，而只是指不存在经济剥削。既然“部落”一词也和“种族”以及其他模糊的说法（例如，“传统的”、“不开化的”）有联系，于是，一种狭隘的、天生的、有血统联系的和凶猛地自卫的单位的形象，便产生于具有高度文化的文明同目不识丁的可能比较简单的和技术“低劣”的文化之间的接触。这种种族优越感的标准容易推翻部落国家和无国家的部落社会的区分。但是也应当注意，一个无国家的部落社会可能由于外来的帝国主义的直接或间接的攻击而形成它的社会团结。这样一种派生的结构，是不应与早期部落国家混为一谈的。

        “部落”的不同意义产生的问题是现实的，但可以通过重新下定义来解决，虽然哥德利埃（见“参考书目”④，第93—96页）认为，需要有一种更带根本性的理论改造，少注意这些社会出现的“形式”，而要更为严格地分析其中不同生产方式的作用。“部落”不应当适用于历史上所已出现的由中央集权控制经济的各种社会形态（亚细亚的、古代的、封建的、资本主义的、社会主义的），但是没有理由对无国家的、原始的社会放弃这个词的使用。因此，一种以园艺为基础的原始社会，例如在尼日利亚中部偏北地区由若干村落组成，它们承认彼此的建立在共同名称、语言、文化以及只限于在村落内通婚的基础上的传统关系，也可能承认超越村庄的宗教权威机构，这种原始社会符合“部落”的定义。这种社会是无阶级的，通过正式的或近似的血统联系来活动，没有行政结构和行政当局。组成这个社会的若干村庄是自治的而又是有联系的；正如它们保持一种内在的平等，它们也在非剥削的框架内与其他村庄相联系。合作的工作团体，军事和（或）狩猎单位，在“部落”范围内也可以跨越村庄。文化联系在一个“部落”内是很明显的，然而也存在于没有明确的部落结构的条件下，可能包括延伸在大片地面上的许多局部集团，例如在尼日利亚东部原先保持接触的说伊博语的人民中。这样的集团可以认为是一种原始的部族；由于不存在政治联合，不存在广泛的宗教仪式的或贸易的联系，在一定范围以外，这种共同的文化特点，甚至人民本身也可能不知道。

        所以，部落社会按其基本特点，是一种原始社会。当“部落”一词用作实词的时候，既使涉及对帝国主义侵略的直接的或间接的“派生反应”，它所反映的是若干局部集团之间的某种类型的相互关系。当“部落的”用作形容词的时候，它可能涉及一个团伙（它也是原始社会的一种）或一种早期国家，其中在局部地区原始特点被保留下来，即使有所改变也罢，而其外在的、完全行政的关系却具有阶级和（或）种姓性质。易洛魁人也许是“部落”的典型，达荷美是一个“部落国家”，布须曼人则是一种“部落的”团伙社会。马克思自己似乎是把部落国家类型的社会形态列在亚细亚生产方式的总标题下面（参看原始共产主义条目）。

          参考书目

①斯坦利·戴蒙德：《研究原始人──文明时代批判》，1981年英文版。

②同上作者：《达荷美──过渡和国家形成中的冲突》，1983年英文版。

③莫顿·弗里德：《论“部落”和“部落社会”概念》，1966年英文版。

④莫里斯·哥德利埃：《“部落”概念》，载《马克思主义人类学展望》（1973），1977年英文版。

⑤劳伦斯·克拉德尔编：《卡尔·马克思的人种学笔记》，1972年英文版。

⑥阿尔弗雷德·克罗伯：《人类学》，1948年英文版。

⑦埃莉诺·李科克：《两性不平等起源的解释──概念和历史问题》，1983年英文版。

⑧埃尔曼·塞维斯：《原始社会组织──一种进化观点》，1962年英文版。